序

在悠悠华夏历史长河之中，君臣之间相互欣赏、上下一心的画面，无疑是最为动人且珍贵的篇章。

在西周建国之初，武王姬发任用贤能，宽厚仁德，与群臣诸侯相互欣赏，举国上下无不拥护爱戴。唐朝之时，唐太宗李世民君臣一心，共同开创了贞观之治的盛世局面，缔造了盛唐风华。

在历代学者的主流观点中，《小雅·裳裳者华》被视作周王赞美诸侯的诗歌。不过朱熹在《诗集传》里提出了不同见解，他认为这是天子用来回应诸侯的赞美之辞。当时天子在东都与诸侯会合讲武，诸侯作《小雅·瞻彼洛矣》赞颂天子，而《小雅·裳裳者华》便是天子的应答之作。

从朱熹的观点分析，周宣王继位之后，展现出非凡的治国才能与抱负。他下令修复公室、广纳谏言、安抚百姓、修缮武器装备。同时复兴畋狩礼乐，积极效仿文王、武王、成王、康王的遗风。

在用人方面，周宣王极具慧眼，及时任用召穆公、尹吉甫、仲山甫、程伯休父、虢文公、申伯、韩侯、显父、仍叔、张仲等一众贤臣，共同辅佐朝政。

在军事上，周宣王也毫不懈怠，陆续发起对周边部族的战争。这些军事行动成效显著，诸侯纷纷重新朝见天子，四方夷族皆表示臣服，史称“宣王中兴”。随后，周宣王开展了一系列关键军事行动，为周王朝的中兴奠定了坚实基础。他任命秦仲讨伐西戎，派遣方叔征伐楚国，委派召穆公出兵平定淮夷和徐夷。经过周宣王的不懈努力与励精图治，西周中兴的大幕缓缓拉开，军事上不断传来捷报。由此可见，“君臣一心，天子和诸侯相互赞扬”这一说法，确实有其合理性与依据。

《小雅·裳裳者华》全诗共有四章。前三章结构相仿，都以描绘花朵起兴。从最初的“其叶湑兮”，展现出枝叶繁茂的景象，到“芸其黄矣”，描绘出花朵逐渐变黄的色泽变化，再到“或黄或白”，呈现出色彩缤纷的繁花盛景。这些生动的描写，将花繁叶茂的美好姿态充分展露，同时也巧妙地烘托出诗人内心的欢乐情绪。

而第四章则别具一格，通过“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”的描述，从左右两个维度刻画君子无所不宜的卓越品性与出众才能，高度赞美了君子表里如一、德容兼备的高尚风貌。