已入伏,暑气渐浓,苦夏已至。
如今我们,避暑方式有空调。可是,连电风扇都没有的古人们,避暑的方式可谓是五花八门。
比如你知道,古人使用香来避暑吗?
据研究,人的生理构造中,嗅觉和触觉一样,是唯一一个不通过丘脑传递,能够直接进入大脑的感觉。
因此,若鼻子吸到凉爽的香气,就能传递到大脑,从而令人有凉爽之感。
古人未必知道这个道理,但是,他们却在漫漫夏日里,能借一缕香,予己清凉、消乏避暑、觅来清凉一夏。
据研究,人的生理构造中,嗅觉和触觉一样,是唯一一个不通过丘脑传递,能够直接进入大脑的感觉。
因此,若鼻子吸到凉爽的香气,就能传递到大脑,从而令人有凉爽之感。
古人未必知道这个道理,但是,他们却在漫漫夏日里,能借一缕香,予己清凉、消乏避暑、觅来清凉一夏。
“玉鸭熏炉闲瑞脑。”“梦断偏宜瑞脑香。”龙脑香是在李清照的诗词里被提及最多的一种香料。
《大唐西域记》里称赞龙脑香为:“状如云母,色如冰雪。”这种轻薄纯净的晶体颗粒,光看看就给人丝丝寒意。
将龙脑香置入香炉里用微火慢熏,只需吸上一口气,阵阵凉气会从鼻端穿透进肺腑,顿时感觉四肢百骸暑气全无,身心舒畅。
那些被酷暑高温与相思之情折磨的漫漫长夜,李清照因为独得这片清凉,才能够于半梦半醒之间,与一片静谧诗意不期而遇。
想必大家对艾草香很熟悉,端午时节家家户户门口都有它的踪影。
新鲜的艾叶初初闻来确实清新怡人,草本的药香中夹杂淡淡的清苦,使人神清气爽。
公元前1046年的一个三伏天,周武王身边的名医萧艾因为操劳过度而缠绵病榻。
可将士们的病情不能拖延,萧艾只能带病前去医治。
慌乱中,他顾不上穿好鞋袜,光脚便踩在士兵们用来驱蚊的野草堆上,几日之后竟发现自己的疾病不药而愈。
于是这种用艾草点燃,熏灼穴位的治疗方法就这么流传了下来。
如果在夏天感到四肢酸痛,精神萎靡,不妨尝试下艾熏,让身体发肤都浸入在这缕苦香之中。
夏日焦躁难耐的身心被包裹在绵密的苦香里,是苦的,但也是好的,是安心的。
将龙脑香置入香炉里用微火慢熏,只需吸上一口气,阵阵凉气会从鼻端穿透进肺腑,顿时感觉四肢百骸暑气全无,身心舒畅。
一道又一道芬氲缓缓飘出,在帷幔之间层层叠加,互相洇染,织就出一方清凉世界。
沉顽旧疾随着这份炙热穿透皮肤到达五脏而逐渐散去,只余下艾草本味,落下,落进每颗躁动却疲惫的心脏里。
炎夏酷暑,总会碰到需要出门的时候,这时古人通常会选择一块檀香木做的小物件,手串或是吊坠,小小一个,却留香持久,方便携带。
据说那时候的采香人,看到哪颗树上有蟒蛇盘踞,就知道必定是颗檀香树。
因为蟒蛇是冷血动物,没有办法调节自己体温,而檀香有着凉血清热的功效,所以令蟒蛇们十分喜爱。
檀香,也是佛教最爱用的香。在清净肃穆的佛堂大殿里点燃三根檀木柱香,看烟柱袅袅升起,耳旁佛音阵阵,庄严的佛陀在烟雾缭绕里端坐于座上,拈花微笑。
这一刻,天地静止,只余内心对自我的关照以及对生命的感悟。
为什么闻到檀香会令我们心神宁静?
不仅是因为檀木本身的功效特性,更因为在佛堂中它在我们脑海里留下的深刻“嗅觉记忆”。
让我们无论去到哪里,即使阳光炽热,只要有它陪伴身侧,那种超出世俗的淡泊闲适之感,又会重新回到身体里。
北魏有位妙人名叫郑悫【què】。每逢三伏天,他便邀请朋友、拖家带口去林中避暑。
取两片大荷叶,盛上两升酒,用簪子捅开荷叶与荷杆的连接处,弯成“象鼻”状,大伙互相传递饮酒作乐。
众人纷纷夸赞他,说这样饮酒,酒中会带有荷叶的香气,比普通酒水更加甘甜。后来,将此做法叫【碧筩杯】。
在四川荥经,人们用砂锅煮白粥时,会用新鲜大荷叶当作锅盖,让荷叶的清香与颜色都融入粥中,吃起来顿觉暑热尽去;
南方人偏爱荷叶蒸糯米鸡,鸡肉鲜嫩多汁,米饭油润饱满,清雅荷香在唇齿间弥漫,清新解腻。
我们食用荷叶,迷恋的就是荷叶长在泥里的土腥气,还有属于水生草木的独特香韵。所以每逢夏天,这荷叶香总会随着炊烟,飘进每家每户的柴米油盐里。
所以何为香事?
也许它总是被文人墨客所称颂,给人一种清雅、高深莫测之感,仿佛每一次用香都必须正襟危坐、沐浴更衣。
其实,香事从来不是一种很遥远的东西。
就像古人生活里的避暑香,就像是陪伴他们消夏的好友。晨起睡前,多少个昼夜都有它默默陪伴;出行食用,每一个细节都有它暗藏其中。
随着时光的变迁,很多消暑方式也不再适用于当下。
但在这一刻,在三伏天里,我们可以试着关闭空调,熏个香,慢慢地看着那一团消融,等待清凉的香气幽幽地探入心扉,
只为提醒自己:莫要贪凉太过,莫要遗失夏天该有的季节感。
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