苕之华，芸其黄矣。

苕之华，其叶青青。

——《诗经·小雅·苕之华》

《诗经》，一部集人文习俗，自然风物，时令农序于一体的先秦诗歌总集。

每每提及花鸟等自然风物，读者心中所念皆是“颜如舜华”、“有女如荼”、“隰有荷华”等寓意至善至美之词，故而粗略读起《苕之华》，就自然而然将它与美好的意象挂钩。

然而在文学史上，《苕之华》却是一首基调悲凉哀伤的叹惋之诗。

囫囵来看，起始两章不过是白描了凌霄花叶之姿态，芸芸其花，青青其叶，辞藻贴合诗集风格，虽并无疵病，但也难出华章之右。

凌霄花攀援于盛夏，入秋之后便显颓势，长达五个月的花期，似乎除了锦上添花的华彩，与其坚韧顽强的生命力外，也并无特别值得称颂之处，它又如何成为众多文学大家口中的叹惋之诗呢？

《红楼梦》旧有风月宝鉴之称，鉴在古语中为镜之意，所以风月宝鉴又叫做风月宝镜。是以仙人化身的跛足道人点化凡尘，此镜有两面，正照得见美人面，反照窥得骷髅骨，正照沉沦虚繁之世，反照自省腐朽之亏。

此处教化之意，乃醒劝世人，看待世间万物，要取辩证角度，要见其太平，也知其粉饰，即懂其华美，也谙其颓败。

而《小雅·苕之华》的成诗角度与风月宝鉴的使用方式，则有异曲同工之处。

“苕之华，芸其黄矣。”，此处华美盛绽的凌霄花，即指锦上繁花，又指人间灾厄。

《诗经·小雅·苕之华》

苕之华，芸其黄矣。

心之忧矣，维其伤矣！

苕之华，其叶青青。

知我如此，不如无生！

牂羊坟首，三星在罶。

人可以食，鲜可以饱！

注解：

苕（tiáo）：植物名，又叫凌霄或紫葳，夏季开花。

华：同“花”。
芸（yún）其：芸然，一片黄色的样子。
维其：何其。
牂（zāng）羊：母羊。

坟首：头大。
三星：泛指星光。

罶（liǔ）：捕鱼的竹器。
鲜（xiǎn）：少。

凌霄花开过了，放眼望去一片蔫黄。笔者心中忧愁，心中何其悲伤。

凌霄花已谢了，惟余下枝上叶青青。早知今日处境，不如从未降生。

母羊瘦的只有一只大头，渔网里只有星光没有鱼。纵使人也可以吃，也是不足以果腹的。

《苕之华》，大夫闵时也。幽王之时，西戎、东夷交侵中国，师旅并起，因之以饥馑，君子闵周室之将亡，伤己逢之，故作是诗也。

——《毛诗序》

《诗经·小雅·苕之华》是一首记录战乱年间，百姓食不果腹，入眼俱是哀鸿的荒年之诗。

苕，凌霄花，初看葳蕤繁祉，再看饿殍满地，坚韧明媚的片片繁花背后，是条条脆弱易折的无辜性命。

周幽王时，朝运式微，西戎与东夷借势突袭，铁马冰河踏破中原领土，一时间山河破碎，罡风裹絮，君子士民多折与乱世之中，百姓深陷水深火热，食不果腹，朝不保夕，放眼望去是烽火狼烟起，饿殍遍地生。

周幽王与褒姒

周幽王姬宫湦（前795年―前771年），姬姓，名宫湦（shēng），周宣王姬静之子，母姜后，西周第十二任君主，前782年―前771年在位。前782年，周宣王去世，姬宫湦继位，是为周幽王。

《易林·中孚之讼》亦有云：“牂羊羵首，君子不饱。年饥孔荒，士民危殆。”

后世文学大家推测，《苕之华》出自一位看破周室将亡，伤己逢之，又悲悯饥民的下层文学士人之手，诗人身逢周室之衰，故以苕为比，而自言其心之忧伤也。

在这样的乱世之中，诗人悲悯国运，怜惜世人，自哀形苦，他看见攀援的凌霄花过了中天之势，看见其叶青青依旧饱含生机，便哀叹大荒年的饥民却举步维艰，他们颠沛流离，连果腹都是一种奢望，人命之微，倒不如无知无识的花叶旺盛。

花开花败终有时，春去秋来不相待，于是诗人于乱世之中悲悯喟叹：知我如此，不如无生。早知流落如此光景，不如从未降生于世。

时况何等悚然，才能让诗人发出“不如无生”的喟叹？《苕之华》的前两章，虽充斥着浓烈的忧愤，但也用其叶沃若的花叶，淡化灾荒年惨状的冲击感，尾章又冲波逆折，将沉痛的真相与现实揭露开来，青草已寂绝，捕网漏星光，即便是同类相食，也因为众人已经瘦到形销骨立而难以果腹。

战争与饥荒，渔网与星光，残酷的灾厄与美好的意象，给《苕之华》铺就了诡谲凄美的基调，叫人过目难忘，念之心伤。

苕之华，民之艰，此为宝镜正反两面所照之象，是诗人眼中之景，亦是诗人所处之境。

王朝的覆灭是历史滚轮倾轧的必然结果，可诗人为国为民所吟诵凄怆悲凉诗歌的精神，无论历史的巨浪如何翻涌，永远可歌可泣。