“仲春三月,玄鸟至。”
“春分玄鸟降”
正是仲春三月好时节
让我们走进《商颂·玄鸟》
见证商王朝的起始与壮大
在周朝始祖诞生那篇我们提到过,姜媛因履天帝的足迹而怀孕,生下了周朝始祖后稷。在中国的古代神话中,这样的故事不是个例。
一天,有娀族的姑娘简狄和她的妹妹在河流边沐浴时,有一只黑色的鸟落到河边戏水。等到玄鸟飞走时,两人发现岸边留下一枚玄鸟蛋,简狄与妹妹都想要这颗鸟蛋,两人发生争抢,简狄一边跑,一边把鸟卵含在嘴里,却不小心吞进肚里,不久,简狄就怀孕了,足月后生下了一个男婴,取名为“契”。
这便是商朝的始祖契诞生的故事。
故事里的这只鸟,被称作“玄鸟”。玄鸟究竟是种什么样的鸟?有人认为是凤凰,有人认为是一种太阳鸟。也有不少古代的大家认为“玄鸟,燕也”,燕子浑身“乌衣”,以貌而得名。
由于“玄鸟生契”的传说,玄鸟成了商最初的图腾。后来随氏族部落的不断发展与融合,组成玄鸟的元素丰富起来,鸡冠、鹤足、孔雀不一而足,愈发像个神鸟了。
玉凤,商后期,长13.8厘米,宽3.2厘米,厚0.8厘米。
1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土,中国国家博物馆藏
《周颂 · 玄鸟》
“天命玄鸟,降而生商”,《诗经》将玄鸟当作是商的起始。殷商后来虽被周朝替代,但玄鸟生商的神话传说,却一直流传了下来。
天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。
商:指商的始祖契。
宅:居住。芒芒:同“茫茫”,广大的样子。
古帝命武汤,正域彼四方。
方命厥后,奄有九有。
正域:修正其疆域。正,整治;一说同“征”。
方:遍,普。后:上古称君主,此指各部落的酋长首领。
奄:拥有。九有:九州。传说禹划天下为九州。
商之先后,受命不殆,在武丁孙子。
武丁孙子,武王靡不。
殆:通“怠”,懈怠。
武王:即武汤,成汤。胜:胜任。
龙旂十乘,大糦是承。
邦畿千里,维民所止。
旂(qí):古时一种旗帜,上画龙形,竿头系铜铃。
乘(shèng):四马一车为乘。
糦(xī):同“饎”,酒食。承,捧,进献。
邦畿(jī):封畿,疆界。止:停留,居住。
肇域彼四海,四海来假,来假祁祁。
肇域四海:始拥有四海之疆域,或开辟疆域以至于四海。
四海,《尔雅》以“九夷、八狄、七戎、六蛮”为“四海”。
来假(gé):来朝。假,通“格”,到达。
祁祁:纷杂众多之貌。
景员维河,殷受命咸宜,百禄是何。
景:景山,在今河南商丘,古称亳。景,广大。
咸宜:谓人们都认为适宜。百禄:多福。
何(hè):通“荷”,承受,承担。
——《周颂 · 玄鸟》
译文
天命玄鸟降人间,简狄生契商祖先,住在殷地广又宽。
当时天帝命成汤,征伐天下安四边。昭告部落各首领,九州土地商占遍。
商朝先王后继前,承受天命不怠慢,裔孙武丁最称贤。武丁确是好裔孙,成汤遗业能承担。
龙旗大车有十乘,贡献粮食常载满。国土疆域上千里,百姓居处得平安。
开拓疆域达四海,四夷小国来朝拜,车水马龙各争先。
景山外围黄河绕,殷受天命人称善,百样福禄都占全。
“天命玄鸟,降而生商。”仲春时节,玄鸟背负着天帝的使命,从天边远远地飞来,降落在商的土地上。“有娀方将,帝立子生商。”(《商颂·长发》)有娀氏之女吞玄鸟蛋诞下了始祖契,商部族由此出现。
“玄王桓拨,受小国是达,受大国是达。率履不越,遂视既发。”(《商颂·长发》)先祖契号称玄王,既有威武的形象,又有刚毅的性格,他对诸方国的国情了如指掌,不论授封他小国还是大国都能治理得人和政通,且循礼守法从不逾越规矩,这一切,使年轻的商部族虽经历多次政治风波还依然能安然无恙。
“宅殷土芒芒”一句,指契因为帮助大禹治水有功,舜帝封他为司徒,并赐给他“商”这片土地(今河南省商丘一带)。
在后来的日子里,契的子孙繁衍生息,一代一代传承着。
《玄鸟》里还选取了整个商汤和武丁两位君主,与始祖契一起,书写商王朝起始与兴盛。
“古帝命武汤,正域彼四方。” 成汤征伐四方,将王权从夏手中夺过,开创了商王朝的基业。
“商之先后,受命不殆,在武丁孙子。”武丁也是商王朝万里挑一的子孙,他继承成汤遗业,发动过上百场战争,且这些战争大多以商王朝的胜利告终,他将商王朝从中商的泥淖中拉出,在晚商再造霸业。
商王朝自兴起到消亡的几百年间,玄鸟一直在商王朝享有无上的荣耀。
直至周武王伐纣,商朝覆亡,商都变为废墟,昔日皇家楼宇的神鸟也随之跌落神坛,变成了如今寻常人家屋檐的“堂前燕”。
仲春已至,新燕又来筑巢,又有谁会谈起过去的故事。
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